Ролдук моделдөө медициналык билим берүүнүн кеңири таанылган элементи болуп саналат жана медициналык студенттер үчүн бир катар пайдалуу натыйжалар менен байланышкан, мисалы, кесиптик инсандыкты жана тиешелүүлүк сезимин өнүктүрүүгө көмөктөшүү.Бирок, медицинада расасы жана этникалык теги (URiM) боюнча аз көрсөтүлүүчү студенттер үчүн клиникалык үлгүлөр менен идентификация өзүн-өзү айкын көрсөтпөйт, анткени алар социалдык салыштыруу үчүн негиз катары жалпы расалык текти бөлүшпөйт.Бул изилдөө URIM студенттеринин медициналык окуу жайдагы үлгүлөрү жана өкүлчүлүк үлгүлөрүнүн кошумча баалуулугу жөнүндө көбүрөөк билүү максатын көздөгөн.
Бул сапаттык изилдөөдө биз URiM бүтүрүүчүлөрүнүн медициналык окуу жайдагы үлгүлүү тажрыйбасын изилдөө үчүн концептуалдык ыкманы колдондук.Биз 10 URiM бүтүрүүчүсү менен жарым структуралаштырылган интервьюларды өткөрдүк, алардын үлгүлөрдү кабыл алуулары, медициналык окуу жайда кимдер үлгү алганы жана эмне үчүн алар бул инсандарды үлгү деп эсептешет.Сезимтал түшүнүктөр темалардын тизмесин, интервью суроолорун жана акыры коддоонун биринчи айлампасы үчүн дедуктивдүү коддорду аныктады.
Катышуучуларга үлгү деген эмне жана өздөрүнүн үлгүлөрү кимдер экени жөнүндө ойлонууга убакыт берилди.Үлгү алуучу адамдардын бар экендиги өзүнөн-өзү түшүнүктүү болгон жок, анткени алар бул жөнүндө мурда эч качан ойлобогон, ал эми катышуучулар репрезентативдик үлгүлөрдү талкуулоодо олку-солку жана ыңгайсыз болуп калышты.Акыр-аягы, бардык катышуучулар үлгү катары бир эле адамды эмес, бир нече адамды тандашкан.Бул үлгүлөр башка функцияны аткарышат: аларды талыкпай иштөөгө шыктандырган ата-энелер сыяктуу сырттан келген медициналык окуу жайдын үлгүлөрү.Кесиптик жүрүм-турумдун үлгүсү катары кызмат кылган клиникалык үлгүлөр азыраак.Мүчөлөрдүн арасында өкүлчүлүктүн жетишсиздиги үлгүлүү адамдардын жоктугу эмес.
Бул изилдөө бизге медициналык билим берүүдөгү үлгүлөрдү кайра карап чыгуунун үч жолун берет.Биринчиден, ал маданий жактан камтылган: үлгүгө ээ болуу, негизинен, Америка Кошмо Штаттарында жүргүзүлгөн изилдөөлөргө негизделген, үлгүлөр жөнүндө болгон адабияттардагыдай ачык-айкын эмес.Экинчиден, когнитивдик структура катары: катышуучулар тандалма имитация менен алектенишкен, мында аларда типтүү клиникалык үлгү болгон эмес, тескерисинче, үлгүнү ар кандай адамдардын элементтеринин мозаикасы катары караган.Үчүнчүдөн, үлгүлөр жүрүм-турумдук гана эмес, символдук мааниге ээ, экинчиси URIM студенттери үчүн өзгөчө маанилүү, анткени ал социалдык салыштырууга көбүрөөк таянат.
Голландиялык медициналык окуу жайлардын студенттик жамааты барган сайын этникалык жактан ар түрдүү болуп баратат [1, 2], бирок медицинада (URiM) аз көрсөтүлгөн топтордун студенттери көпчүлүк этникалык топторго караганда төмөнкү клиникалык бааларды алышат [1, 3, 4].Кошумчалай кетсек, URiM студенттеринин медицинага ("аккан дары түтүк" [5, 6] деп аталган) өнүгүү мүмкүнчүлүгү азыраак жана алар белгисиздикти жана изоляцияны баштан өткөрүшөт [1, 3].Бул үлгүлөр Нидерландыга гана таандык эмес: адабияттарда URIMдин студенттери Европанын башка бөлүктөрүндө [7, 8], Австралияда жана АКШда [9, 10, 11, 12, 13, 14] ушундай көйгөйлөргө туш болгону айтылат.
Медайымдык билим берүү адабияттары URIM студенттерин колдоо үчүн бир нече иш-чараларды сунуштайт, алардын бири “көзгө көрүнгөн азчылыктын үлгүсү” [15].Жалпысынан медициналык студенттер үчүн, үлгү көрсөтүү алардын кесиптик инсандыгын өнүктүрүү [16, 17], академиялык таандыктык сезими [18, 19], жашыруун окуу планын түшүнүү [20] жана клиникалык жолдорду тандоо менен байланышкан.резидентура үчүн [21,22, 23,24].Айрыкча URIM студенттеринин арасында үлгүлүү адамдардын жетишсиздиги көбүнчө академиялык ийгиликке жетүү үчүн көйгөй же тоскоолдук катары белгиленет [15, 23, 25, 26].
URIM студенттери туш болгон кыйынчылыктарды жана бул кыйынчылыктарды (айрымдарын) жеңүүдөгү үлгүлөрдүн потенциалдуу маанисин эске алуу менен, бул изилдөө URIM студенттеринин тажрыйбалары жана медициналык окуу жайдагы үлгүлөргө карата алардын ой-пикирлери жөнүндө түшүнүк алуу максатын көздөгөн.Процесстин жүрүшүндө биз URIM студенттеринин үлгүлөрү жана өкүлчүлүк үлгүлөрүнүн кошумча баалуулугу жөнүндө көбүрөөк билүүнү максат кылабыз.
Медициналык билим берүүнүн маанилүү окутуу стратегиясы болуп саналат [27, 28, 29].Үлгүлүү моделдер «врачтардын […] профессионалдык иденттүүлүгүнө таасир этүүчү» эң күчтүү факторлордун бири, демек, «социализациянын негизи» [16].Алар “үйрөнүү, мотивация, өзүн өзү аныктоо жана карьералык багыттоо булагы” [30] жана студенттер менен резиденттер кошулууну каалаган жашыруун билимдерди жана “четинен коомчулуктун борборуна жылышууну” жеңилдетет [16] .Эгерде расалык жана этникалык жактан аз медициналык студенттер медициналык окуу жайдан үлгү таба алышпаса, бул алардын кесиптик инсандыгын өнүктүрүүгө тоскоол болушу мүмкүн.
Клиникалык үлгүлөрдү изилдөөнүн көбү жакшы клиникалык окутуучулардын сапаттарын изилдеген, демек, дарыгер канчалык көп кутучаларды текшерсе, ал медициналык студенттер үчүн үлгү боло алат [31,32,33,34].Натыйжа клиникалык педагогдор жөнүндө, байкоо жүргүзүү аркылуу алынган көндүмдөрдүн жүрүм-турум моделдери катары, медициналык студенттер алардын үлгүлөрүн кантип аныктайт жана эмне үчүн үлгүлөр маанилүү экендиги жөнүндө билимге орун калтырып, жалпысынан сыпаттамалык билимди түздү.
Медициналык билим берүү окумуштуулары медициналык студенттердин кесиптик өнүгүүсүндө үлгү көрсөтүүнүн маанилүүлүгүн кеңири түшүнүшөт.Үлгү моделдердин негизинде жаткан процесстерди тереңирээк түшүнүү аныктамалар боюнча консенсустун жоктугу жана изилдөө долбоорлорун ыраатсыз колдонуу менен татаалдашат [35, 36], натыйжанын өзгөрмөлөрү, методдору жана контекст [31, 37, 38].Бирок, жалпысынан алганда, ролду моделдөө процессин түшүнүү үчүн эки негизги теориялык элемент социалдык үйрөнүү жана ролду аныктоо болуп саналат [30].Биринчи, социалдык үйрөнүү, адамдар байкоо жана моделдөө аркылуу үйрөнүшөт деген Бандуранын теориясына негизделген [36].Экинчиси, ролду идентификациялоо «инсандын окшоштуктарды сезген адамдарга тартуусун» билдирет [30].
Карьераны өнүктүрүү тармагында үлгү алуу процессин сүрөттөөдө олуттуу прогресске жетишилди.Доналд Гибсон жүрүм-турум моделдерине жана насаатчыларына ар кандай өнүгүү максаттарын ыйгаруу менен тыгыз байланышкан жана көбүнчө бири-бирин алмаштыра турган “жүрүш модели” жана “насаатчы” терминдеринен үлгүлөрдү айырмалаган [30].Жүрүм-турум моделдери байкоого жана үйрөнүүгө багытталган, насаатчылар катышуу жана өз ара аракеттенүү менен мүнөздөлөт, ал эми үлгүлүү моделдер идентификация жана социалдык салыштыруу аркылуу дем берет.Бул макалада биз Гибсондун үлгү жөнүндөгү аныктамасын колдонууну (жана иштеп чыгууну) тандап алдык: “адам кандайдыр бир деңгээлде өзүнө окшош деп эсептеген социалдык ролдорду ээлеген адамдардын өзгөчөлүктөрүнө негизделген таанып-билүү структурасы. бул атрибуттарды моделдөө аркылуу кабыл алынган окшоштук» [30].Бул аныктама социалдык иденттүүлүктүн жана кабыл алынган окшоштуктун маанилүүлүгүн, URIM студенттери үчүн үлгүлөрдү табууда эки потенциалдуу тоскоолдуктарды көрсөтөт.
URiM студенттери аныктама боюнча начар болушу мүмкүн: алар азчылыктын тобуна киргендиктен, алар азчылыктын студенттерине караганда азыраак "аларга окшош адамдар" бар, ошондуктан алардын потенциалдуу үлгүлөрү азыраак болушу мүмкүн.Натыйжада, «азчылыктын жаштары көбүнчө карьералык максаттарына ылайык келбеген үлгүлөргө ээ болушу мүмкүн» [39].Көптөгөн изилдөөлөр демографиялык окшоштук (мисалы, расса сыяктуу жалпы социалдык иденттүүлүк) URIM студенттери үчүн көпчүлүк студенттерге караганда маанилүүрөөк болушу мүмкүн экенин көрсөтүп турат.Өкүлчүлүк үлгүлөрдүн кошумча баалуулугу биринчи жолу URIMдин студенттери медициналык окуу жайга тапшырууну ойлонгондо айкын болот: репрезентативдик үлгүлөр менен социалдык салыштыруу аларды “өз чөйрөсүндөгү адамдар” ийгиликке жете аларына ишенүүгө алып келет [40].Жалпысынан алганда, жок дегенде бир өкүл үлгүсү бар азчылыктын студенттери эч кандай үлгүсү жок же топтун сыртында гана үлгү алган студенттерге караганда “бир кыйла жогорку окуу көрсөткүчтөрүн” көрсөтүшөт [41].Илим, технология, инженерия жана математика тармагындагы студенттердин көбү азчылыктын жана көпчүлүктүн үлгүлөрү менен мотивацияланса, азчылыктын студенттери көпчүлүктүн үлгүлөрү мотивациялоо коркунучунда болушат [42].Азчылыктын студенттери менен тайпадан тышкаркы үлгүдөгү окуучулардын ортосунда окшоштуктун жоктугу алар «белгилүү бир социалдык топтун мүчөлөрү катары жаштарга өздөрүнүн мүмкүнчүлүктөрү жөнүндө конкреттүү маалымат бере албайт» дегенди билдирет [41].
Бул изилдөө үчүн изилдөө суроо болду: медициналык мектеп учурунда URiM бүтүрүүчүлөрү үчүн үлгү болгон?Биз бул маселени төмөнкү субмилдеттерге бөлөбүз:
URiM бүтүрүүчүлөрү ким экендиги жана бул адамдар эмне үчүн үлгү боло тургандыгы жөнүндө көбүрөөк билүү үчүн болгон изилдөө максатыбыздын чалгындоо мүнөзүн жеңилдетүү үчүн сапаттуу изилдөө жүргүзүүнү чечтик.Биздин концепциялык жетекчиликке болгон мамилебиз [43] адегенде изилдөөчүлөрдүн кабылдоосуна таасир этүүчү алдын ала билимдерди жана концептуалдык негиздерди көрүнөө кылуу аркылуу сезимталдыкты жогорулаткан түшүнүктөрдү баяндайт [44].Дореваарддан [45] кийин сенсибилизация концепциясы темалардын тизмесин, жарым структураланган интервью үчүн суроолорду жана акырында коддоонун биринчи этабында дедуктивдүү коддорду аныктаган.Дореваарддын катуу дедуктивдүү анализинен айырмаланып, биз дедуктивдүү коддорду индуктивдүү маалымат коддору менен толуктап, итеративдик талдоо фазасына кирдик (1-сүрөттү караңыз. Концепцияга негизделген изилдөө үчүн негиз).
Изилдөө Нидерландыдагы Утрехт университетинин медициналык борборунда (UMC Utrecht) URiM бүтүрүүчүлөрү арасында жүргүзүлгөн.Утрехт университетинин Медициналык борборунун эсеби боюнча, учурда медициналык студенттердин 20% дан азы батыш эмес иммигранттар.
Биз URiM бүтүрүүчүлөрүн тарыхта Нидерландияда аз көрсөтүлүп келген негизги этникалык топтордун бүтүрүүчүлөрү катары аныктайбыз.Алардын ар кандай расалык тектерин моюнга алганына карабастан, "медициналык окуу жайларда расалык аз өкүлчүлүк" жалпы тема бойдон калууда.
Биз студенттерге караганда бүтүрүүчүлөр менен маектештик, анткени бүтүрүүчүлөр медициналык окуу жайдагы тажрыйбалары жөнүндө ой жүгүртүүгө мүмкүндүк берген ретроспективдүү көз карашты бере алышат жана алар окуудан өтпөй калгандыктан, алар эркин сүйлөй алышат.Биз ошондой эле университетибиздеги URIM студенттерине URIM студенттери жөнүндө изилдөөлөргө катышуу жагынан негизсиз жогорку талаптарды коюудан качууну кааладык.Тажрыйба бизге URIM студенттери менен сүйлөшүү абдан сезимтал болушу мүмкүн экенин үйрөттү.Ошондуктан, биз коопсуз жана конфиденциалдуу жеке интервьюга артыкчылык бердик, анда катышуучулар фокус-группалар сыяктуу башка ыкмалар аркылуу маалыматтарды үч бурчтуктоо боюнча эркин сүйлөшө алышат.
Үлгү Нидерландиядагы тарыхта аз көрсөтүлүп калган негизги этникалык топтордон келген эркек жана аял катышуучулар тарабынан бирдей берилген.Маектешүү учурунда бардык катышуучулар медициналык окуу жайды 1 жылдан 15 жылга чейин бүтүргөн жана учурда резидент же медициналык адис болуп иштешет.
Максаттуу кардын үлгүсүн колдонуп, биринчи автор 15 URiM бүтүрүүчүсү менен байланышты, алар мурда UMC Utrecht менен электрондук почта аркылуу кызматташкан эмес, алардын 10у интервью алууга макул болушкан.Бул изилдөөгө катышууга даяр ансыз деле кичинекей коомчулуктан бүтүрүүчүлөрдү табуу кыйынга турду.Беш бүтүрүүчү азчылык катары маектешүүнү каалабай турганын айтышты.Биринчи автор UMC Utrecht же бүтүрүүчүлөрдүн жумуш орундарында жеке интервьюларды өткөргөн.Темалардын тизмеси (1-сүрөттү караңыз: Концепцияга негизделген изилдөө дизайны) катышуучуларга жаңы темаларды иштеп чыгуу жана суроолорду берүү үчүн орун калтырып, интервьюларды түздү.Маектер орто эсеп менен алтымыш мүнөткө созулду.
Биз биринчи интервьюлардын башында катышуучулардан алардын үлгүлөрү жөнүндө сурадык жана өкүлчүлүктүү үлгүлөрдүн болушу жана талкуусу өзүнөн-өзү түшүнүктүү эмес жана биз күткөндөн да сезимтал болгонун байкадык.Маектешүү үчүн («маектешүүгө жана алар бөлүшүп жаткан маалыматка ишеним жана сыйлоону» камтыган интервьюнун маанилүү компоненти) [46], биз интервьюнун башында «өзүн-өзү сүрөттөп берүү» темасын коштук.Бул бир аз сүйлөшүүгө мүмкүндүк берет жана биз сезимтал темаларга өтүүдөн мурун интервью алуучу менен башка адамдын ортосунда эркин атмосфераны түзүүгө мүмкүндүк берет.
Он интервьюдан кийин биз маалыматтарды чогултуп бүттүк.Бул изилдөөнүн чалгындоо мүнөзү маалыматтардын каныккандыгын так аныктоону кыйындатат.Бирок, жарым-жартылай темалардын тизмесине байланыштуу, кайталануучу жооптор интервью алган авторлорго эрте эле түшүнүктүү болуп калды.Үчүнчү жана төртүнчү авторлор менен алгачкы сегиз интервью талкуулангандан кийин дагы эки интервью өткөрүү чечими кабыл алынды, бирок бул эч кандай жаңы ойлорду берген жок.Биз интервьюларды сөзмө-сөз транскрипциялоо үчүн аудио жазууларды колдондук — жазуулар катышуучуларга кайтарылган жок.
Катышуучуларга маалыматтарды псевдонимизациялоо үчүн код аттары (R1ден R10го чейин) ыйгарылган.Транскрипттер үч турда талданат:
Биринчиден, биз маалыматтарды интервью темасы боюнча уюштурдук, ал жеңил болду, анткени сезимталдуулук, интервью темалары жана интервью суроолору бирдей эле.Бул тема боюнча ар бир катышуучунун комментарийлерин камтыган сегиз бөлүмгө алып келди.
Андан кийин биз дедуктивдүү коддорду колдонуу менен маалыматтарды коддодук.Дедуктивдүү коддорго туура келбеген маалыматтар индуктивдүү коддорго дайындалып, итеративдик процессте аныкталган темалар катары белгиленди [47], мында биринчи автор бир нече ай бою үчүнчү жана төртүнчү авторлор менен жума сайын прогрессти талкуулады.Бул жолугушуулардын жүрүшүндө авторлор талаа эскертүүлөрүн жана түшүнүксүз коддоо учурларын талкуулашты, ошондой эле индуктивдүү коддорду тандоо маселелерин карашты.Натыйжада, үч тема пайда болду: студенттик жашоо жана көчүрүү, бикультуралык иденттүүлүк жана медициналык окуу жайда расалык көп түрдүүлүктүн жоктугу.
Акырында биз коддолгон бөлүмдөрдү жыйынтыктап, цитаталарды кошуп, аларды тематикалык жактан уюштурдук.Натыйжа биздин суроолорубузга жооп берүү үчүн үлгүлөрдү табууга мүмкүндүк берген деталдуу карап чыгуу болду: Катышуучулар медициналык окуу жайда алардын үлгүсү болгон үлгүлөрдү кантип аныкташат жана эмне үчүн бул адамдар алардын үлгүсү болгон?Катышуучулар сурамжылоонун жыйынтыгы боюнча пикирлерин билдиришкен жок.
Биз Нидерландиядагы медициналык окуу жайдын 10 URiM бүтүрүүчүсү менен маектештик, алардын медициналык окуу жайдагы үлгүлөрү жөнүндө көбүрөөк билүү.Талдообуздун натыйжалары үч темага бөлүнөт (үлгү үлгүсүн аныктоо, аныкталган үлгүлөр жана үлгү мүмкүнчүлүктөрү).
Үлгүнү аныктоодо эң кеңири таралган үч элемент: социалдык салыштыруу (адам менен алардын үлгүлүү адамдарынын ортосундагы окшоштуктарды табуу процесси), суктануу (бирөөнү сыйлоо) жана имитациялоо (белгилүү бир жүрүм-турумду көчүрүп алуу же ээ болуу каалоосу). ).же көндүмдөр)).Төмөндө суктануу жана тууроо элементтерин камтыган цитата келтирилген.
Экинчиден, биз бардык катышуучулар үлгү алуунун субъективдүү жана динамикалык аспектилерин сүрөттөгөндүгүн таптык.Бул аспектилер адамдардын бир туруктуу үлгүсү жок экенин, бирок ар кандай адамдар ар кайсы убакта ар кандай үлгүгө ээ экендигин сүрөттөйт.Төмөндө катышуучулардын биринин цитата келтирилген, анда адам өнүгүп-өскөн сайын үлгүлөр кандай өзгөрөт.
Бир дагы бүтүрүүчүнүн оюна дароо үлгү боло алган жок.«Сиздин үлгү болгондоруңуз кимдер?» деген суроого берилген жоопторду талдоодо, биз алардын үлгүлөрдү атоодо кыйналганынын үч себебин таптык.Алардын көбү көрсөткөн биринчи себеби, алар үлгү алган адамдар ким экенин эч качан ойлонбогондугунда.
Катышуучулардын сезгенинин экинчи себеби, "үлгү" деген термин башкалар аларды кандай кабыл алганына дал келбейт.Бир нече бүтүрүүчүлөр "үлгү үлгүсү" белгиси өтө кенен жана эч кимге тиешелүү эмес, анткени эч ким идеалдуу эмес деп түшүндүрүштү.
"Менин оюмча, бул абдан Америкалык," Бул мен болгум келет.Мен Билл Гейтс болгум келет, Стив Жобс болгум келет.[...] Демек, чынын айтсам, менде мынчалык мактана турган үлгү болгон эмес” [R3].
«Менин стажировкада мен окшош болгум келген бир нече адамдар болгондугу эсимде, бирок андай болгон жок: алар үлгү болушкан» [R7].
Үчүнчү себеп – катышуучулар үлгү алууну оңой эле ойлоно турган аң-сезимдүү же аң-сезимдүү тандоо эмес, аң-сезимсиз процесс катары сүрөттөшкөн.
«Менин оюмча, бул сиз аң-сезимсиз мамиле кылган нерсе."Бул менин үлгүм жана мен ушундай болгум келет" деген сыяктуу эмес, бирок менимче, аң-сезимсиз түрдө сизге башка ийгиликтүү адамдар таасир этет.таасири».[R3] .
Катышуучулар позитивдүү үлгүлөрдү талкуулоого жана алар болгусу келбей турган дарыгерлердин мисалдары менен бөлүшүүгө караганда, терс үлгүлөрдү талкуулашкан.
Бүтүрүүчүлөр бир аз ойлонбостон кийин медициналык окуу жайда үлгү боло ала турган бир нече адамдарды аташты.2-сүрөттө көрсөтүлгөндөй, биз аларды жети категорияга бөлдүк. URiM бүтүрүүчүлөрүнүн медициналык окуу жайдагы үлгүсү.
Үлгү алгандардын көбү бүтүрүүчүлөрдүн жеке жашоосундагы адамдар.Бул үлгүлөрдү медициналык окуу жайдын үлгүлөрүнөн айырмалоо үчүн биз үлгүлөрдү эки категорияга бөлдүк: медициналык окуу жайдын ичиндеги үлгү алуучулар (студенттер, окутуучулар жана саламаттыкты сактоо адистери) жана медициналык окуу жайдан тышкаркы үлгүлөр (коомдук ишмерлер, тааныштар, үй-бүлө жана саламаттыкты сактоо кызматкерлери).тармактагы адамдар).ата-энелер).
Бардык учурларда бүтүрүүчүлөрдүн үлгүлөрү жагымдуу, анткени алар бүтүрүүчүлөрдүн жеке максаттарын, умтулууларын, нормаларын жана баалуулуктарын чагылдырат.Мисалы, бейтаптарга убакыт бөлүүнү жогору баалаган бир медициналык студент дарыгерди өзүнүн үлгүсү катары көрсөткөн, анткени ал дарыгердин бейтаптарына убакыт бөлгөнүнө күбө болгон.
Бүтүрүүчүлөрдүн үлгүлөрүн талдоо алардын ар тараптуу үлгүсү жок экенин көрсөтүп турат.Анын ордуна, алар ар кандай адамдардын элементтерин бириктирип, өздөрүнүн уникалдуу, фантазияга окшош каарман моделдерин жаратышат.Кээ бир бүтүрүүчүлөр бул жөнүндө бир нече адамды үлгү катары атап гана ишарат кылышат, бирок алардын айрымдары төмөндөгү цитаталарда көрсөтүлгөндөй, муну ачык сүрөттөшөт.
"Менин оюмча, акырында сиздин үлгүңүз сиз жолуккан ар кандай адамдардын мозаикасы сыяктуу" [R8].
«Менимче, ар бир курста, ар бир стажировкада мени колдогон адамдарды жолуктурдум, сиз өзүңүздүн ишиңизди абдан жакшы жасайсыз, сиз мыкты дарыгерсиз же улуу адамдарсыз, антпесе мен чындап эле сизге же сиздей адамдай болмокмун. Алар физикалык жактан ушунчалык жакшы күрөшкөндүктөн, мен бирөөнүн атын атай албадым».[R6].
"Сизде эч качан унутулгус ысымы бар негизги үлгү болгон эмес, көп дарыгерлерге кайрылып, өзүңүзгө кандайдыр бир жалпы үлгү түзгөндөй болдуңуз."[R3]
Катышуучулар өздөрүнүн жана үлгүлүү адамдардын ортосундагы окшоштуктардын маанилүүлүгүн түшүнүштү.Төмөндө белгилүү бир деңгээлдеги окшоштук үлгү алуунун маанилүү бөлүгү экенине макул болгон катышуучунун мисалы келтирилген.
Биз бүтүрүүчүлөр пайдалуу деп тапкан окшоштуктардын бир нече мисалдарын таптык, мисалы, гендердик окшоштуктар, турмуштук тажрыйбалар, нормалар жана баалуулуктар, максаттар жана умтулуулар жана инсандык.
“Сиз физикалык жактан үлгүңүзгө окшош болбошуңуз керек, бирок сиз окшош инсанга ээ болушуңуз керек” [R2].
«Менин оюмча, сиз үлгү алсаңыз, жынысыңызда болуу маанилүү — мага эркектерге караганда аялдар көбүрөөк таасир этет» [R10].
Бүтүрүүчүлөрдүн өздөрү жалпы улутту окшоштуктун бир түрү катары карашпайт.Жалпы этникалык текти бөлүшүүнүн кошумча артыкчылыктары жөнүндө суроого катышуучулар каалабай, качышты.Алар иденттүүлүк жана социалдык салыштыруу жалпы улутка караганда маанилүүрөөк негиздер бар экенин баса белгилешет.
«Менин оюмча, подсознание деңгээлинде, эгер сизде окшош тек-жайы бар бирөө болсо, бул жардам берет: «Жакшы жакты тартат».Эгер сизде ушундай эле тажрыйба бар болсо, сизде дагы көп жалпылыктар бар жана сиз чоңураак болосуз.бирөөнүн сөзүн кабыл алуу же шыктануу.Бирок, менимче, бул маанилүү эмес, эң негизгиси жашоодо эмнеге жетүүнү кааласаңар» [С3].
Кээ бир катышуучулар өздөрүнө окшош улуттун үлгүсүнө ээ болуу кошумча баалуулугун "бул мүмкүн экенин көрсөтүү" же "ишеним берүү" катары мүнөздөштү:
"Эгер алар Батыш өлкөлөрүнө салыштырмалуу батыштан башка өлкө болсо, баары башкача болушу мүмкүн, анткени бул мүмкүн экенин көрсөтүп турат."[R10]
Билдирүү убактысы: 2023-жылдын 3-ноябрына чейин